Слабые люди: «Маменька нас накажет»

В Молодежном театре Краснодара с неизменным успехом вот уже десять лет идет спектакль «Гроза». В сентябре состоялся юбилейный показ.

Глушь как диагноз

Александр Островский писал свою драму под впечатлением от поездки по городкам Поволжья: в 1856 году он участвовал в этнографической экспедиции, изучавшей быт и нравы глубинки Российской империи. Из десятков реальных местечек родился один вымышленный – Калинов, вобравший в себя всю тягучую атмосферу дореволюционной России. Прошло больше полутора столетий, а пьеса не растеряла ни остроты, ни узнаваемости.

Зрителя юбилейного показа ждало пространство, какого прежде не было в зале-трансформере Молодежного театра. Сцену превратили в тихий омут приречного городка: деревянные помосты, настоящая лодка, время от времени – дождь, будто вместе с грозой на сцену просачивается и сама сырость патриархального уклада.

Пьесу принято читать как историю противостояния «темного царства» и «луча света» – злой Кабанихи и несчастной Катерины. Но стоит присмотреться внимательнее, и картина меняется: трагедия Калинова не в одном тиране. Она в том, что вокруг – одни только слабые люди, добровольно уступающие «маменьке» право себя наказывать.

Слабость как порука

Тихон (актер Александр Теханович) любит жену, но не защищает ее – мешает страх перед матерью. Борис (заслуженный артист Краснодарского края Алексей Замко) образован, вроде бы «не такой, как все», но не готов взять на себя ответственность за Катерину и порвать с дядей ради любви. Варя (заслуженная артистка Краснодарского края Евгения Будильникова) выбирает обман и побег вместо честного разрыва с системой. Даже Катерина при всей своей искренности и неприятии лжи не ищет иного выхода, кроме одного – свести счеты с жизнью.

Два главных стержня драмы – Катерина (заслуженная артистка Краснодарского края Полина Шипулина) и ее свекровь Кабаниха (заслуженная артистка Кубани Светлана Кухарь).

По сюжету, маменька – единственная, кто последовательно играет по правилам этого мира, тогда как остальные лишь уклоняются от своей роли, не меняя сценария. Издеваться над близкими – забава для властной женщины.

Вот маменька на глазах жены сажает уже взрослого Тихона себе на колени, вытирает нос платком и стыдит, что он, как женился, разлюбил мать… И наверное, многим в этот момент захотелось, чтобы в конце драмы утопилась не Катерина, а ее зловредная свекровь.

Здесь «Гроза» неожиданно рифмуется с черной комедией Дэнни Де Вито, которая шла на закате СССР, «Сбрось маму с поезда». Там два неудачника тоже мечтают избавиться от тех, кто их душит: один – от бывшей жены-плагиатора, другой – от матери-тирана. У Де Вито ситуация доведена до фарса, у Островского подсмыслы спрятаны в подтекст, как бы предвосхищая самораспад отживающего свой век уклада.

Заложница своих же правил

Кабаниха в этой оптике перестает быть просто злодейкой – она продукт той же «системной слабости». Нетрудно представить, что когда-то она сама была такой же Катериной – несвободной, запуганной, зависимой от мужа и свекрови. Возможно, Кабаниха даже пыталась утопиться… Но выжила, ожесточилась и теперь воспроизводит те же механизмы страха и наказания, которые когда-то ломали ее саму. Ее знаменитая реплика «Вот куда воля-то ведет» звучит не только как осуждение молодых, но и как признание собственного ужаса перед свободой.

Режиссер-постановщик Даниил Безносов предлагает прочитать «Грозу» иначе – не как историю одной жертвы и одного тирана, а как социальный диагноз: все персонажи даже не пытаются жить в гармонии. Тихон выбирает покорность, Борис – зависимость, Варвара – обман, Кабаниха – домашнее насилие. Даже Катерина – при всей симпатии к отчаянной девушке – остается заложницей собственных же правил, которые диктует ей ненавистная система.

В этом и заключается неожиданная современность пьесы. «Маменька» сегодня может быть не только матерью – начальником, суровым голосом традиции, но и внутренним эго… И все шепчут: «Не высовывайся, а то маменька накажет».

Спектакль Молодежного театра напоминает: «Гроза» Островского не только о купеческом Калинове позапрошлого века, но и о любом из нас, кто предпочитает отдать себя на растерзание общественному мнению, вместо того чтобы взять ответственность за собственную жизнь. Надо учиться говорить «нет», чтобы не захлебнуться в тихом и по-своему красивом омуте глубинки.